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近代高僧苦練証天眼之記載       98年  元宵節

前言 ：舉凡閉眼即可看見亮彩圖案者，業輕福厚，可以簡單方法快速成功 －→ 就是到大廟去念經念咒(任何經咒都可以)一小時以上，最後再閉上眼睛反覆背誦咒語或唸佛號(任何神明聖號皆可)，直到發熱、流汗、流淚或在閉眼狀態下看見光彩、圖案，就有可能獲得天心通－可經由意念溝通神佛；再認真唸經唸咒就會看見聖靈，最後出字幕溝通－就是天眼通成功了。都是珍寶→開悟通神！通常，天心通比較容易先成功。可參看本部落「天心通之檢測」http://blog.udn.com/ma94/4035863    一文。

※ 如不會經咒就全程 閉眼唸 ： 

 1. 反覆唸「金光神咒」四字。2.六字大明咒：「唵．嘛．尼．八德美．吽」。3.南無阿彌陀佛．大慈大悲觀世菩薩。4.白衣神咒。     直到見神見字為止。

一般大眾則必須採用下面方法：

※ 以下各案例多是佛門祕辛，極為珍貴，謹請下載流傳，助眾修行  (本文之大字閱讀版，可點選  ： (待重刊)

◎ 案例一，出自地藏本願經第一品 ：
婆羅門孝女悲泣時，忽聞空中聲曰：「...我今示汝母之去處。」。這就是覺華定自在王如來已經將她的「天耳」打開，能聽見佛語。如來又對她說：「妳回家唸我的名字，就知道母親的生處了。」；於是重點來了：她連續 念佛24小時，「忽見自身到一海邊...」，這就是佛祖又花了24小時調解她的業障，並且成功的將她天眼接通，乃可看見地獄  ，這也是全球最早的觀落陰。同理，任何人下決心唸經唸佛，同樣得以見佛，叩問開示，得到寶貴指點，更可以用來濟世救人。

但有些要改良：1) 唸經最好在大廟中進行，事半功倍，勝過在家中。2) 經咒力量勝過唸佛，建議在地藏經中挑選自己喜歡的若干長篇(當然也可以直接讀誦整本)，前 21小時反覆讀誦，後 3小時閉眼反覆背誦滅定業真言看光景，皆每隔五分鐘拜三拜懺悔，直到見佛見字！也可依喜好，前段 唸阿彌陀經、普門品，後段 閉眼背誦往生咒或、大悲咒。

3) 為顧及睡眠，可拉長為一周：前五天，下班後單純念經(自己喜歡的經)三小時打基礎。到週休二日從早上8點唸到晚上9點，每天後段 2小時 閉眼誦咒衝刺。最好都在大廟中進行。

4) 蓮花持久戰：一般人長時間唸經會感到枯燥，可交替加入摺蓮花，一邊折一邊背誦往生咒或救苦誥(力較大)，每摺疊好三朵就寫上自己名字，當場燒給業障。在廟中通常不允許燒往生錢蓮花，那就摺疊燒給神明的壽生蓮花(如同唸經唸佛回向給神明)，咒語不變。不會摺疊蓮花，摺元寶、童玩紙船也可以(渡船，意味著超渡)，目的在讓自己定心且強化超渡。但最後接電時，仍然必須閉眼誦咒唸佛衝刺，與前相同。初學者可以只摺疊蓮花本體，蓮花座不易學，可免。怎樣在大廟做蓮花：1.坐下來拿一塊30x30cm 的薄木板放在腿上，就可以當作桌面施工。2.大廟通常附設餐廳、圖書館，可以在裏面做蓮花，動作儘量保守，不會取締。

5) 除了蓮花之外，還可交替跟著錄音CD唱梵貝，譬如戒定真香、爐香讚、佛寶讚、.....。但是如果用在最後衝刺，那就必須會背誦，閉上眼唱。

6)換廟法：在同一地唸經，時間久了會腻。可安排如下，甲乙丙三廟，每間唸經三小時，輪流換廟唸，在跑廟路上，仍然要誦咒或唸佛，以免腦筋亂了。

◎案例二，出自廣欽和尚開示錄 ，農曆 71.10.11對談廣化法師(退伍軍人高僧，於63年端午節自修天眼成功。)：

廣化：「親眼看見觀音菩薩聖像清晰，瓔珞亦清。」( 天眼 )。
廣欽：「(彌陀經)...若一日、二日、...七日，.........但如不吃不睡，不要七日，四、五日就夠了。」。廣老原意是指臨終佛來接迎，可以引申為「連續不中斷 唸經唸佛四、五日就可以証天眼。」，因為都是念佛見佛！特別強調不中斷。唯有一點要注意，廣老所云「不吃」，應該是不要因為用餐而中斷太久，修者腹餓時，快速嚼一口饅頭或飲豆漿、米漿應該都是可以，不會浪費中斷太長時間。長時間不吃東西，胃會搞壞，往後一輩子都要變成藥罐子，代價太大！！！

搞笑：九年前在普門寺，我熱心將此方法告知一位剃光頭阿婆，豈料她面無表情地說(台語)：「看到就海(慘)了！」，意謂看見阿彌陀佛出現，就代表「蒙主寵召」，準備掛了！

★附記 廣化法師的天眼自修 (節錄自「因果報應實証」一書)：

「迄民國 63 年端午節，我在南投蓮光蘭若閉關唸經已經兩年多了，後九個月則是在拜淨土懺；在端午節前兩天，上午八點鐘我繼續開始拜懺，結果第一拜拜下去，就覺得身體輕起來，向著西方前行，（這就是天眼現象，在「清醒的時候做夢」）

走不了幾步，聽到身後有很多雞鴨的叫聲，回頭看去，見成千上萬的雞鴨分作三行，追隨著我，我沿著牠們的行列往後看，約二里多路長，才看到牠們的集合場，是在南投舊火車站的大廣場上.....。再反觀我自己，我胸前抱著個鴨子，在叫喚其他動物，一呼一應。我看到這種情形，心想牠們來找我算帳了，不禁一驚，如夢初醒。」 (註：廣法師出家前殺吃太多的雞鴨。詳見網頁：http://blog.udn.com/ma94/2968912)

  之後，又再打一次地藏七(七天中一直唸地藏菩薩的聖號)，又再獲得感應，看見地藏王菩薩坐在雪白的地面上。這種種殊勝的因緣，感應道交，完全是親身經驗，不敢有一點虛假。 」

筆者注：
1.  要閉上眼睛才容易看見佛菩薩，也就是「在清醒的時候做夢」。初看見時，更要加緊閉眼持咒唸佛，直到能夠看見佛陀出字幕開示，乃可叩問一切修行疑難&前世因果。從此有佛為師，名師出高徒，智慧必然大開，也就是 開智慧、開悟！ 明白一切。(本案例很可惜，大師見佛時，驚嘆而不知立刻閉眼持咒唸佛，失去溝通良機。)。參考地藏本願經第十二品：「三七日中禮拜菩薩、唸其名字滿萬遍，菩薩當現無邊( 証天眼 )，示其眷屬所生界，.....遣悟宿世因果....」。為什麼同時要拜佛？就是向業障道歉，懇請它們接受佛祖調解，必須他們不搗蛋，佛菩薩才能順利進入人的腦部完成接電手術，也就是所謂的「開天眼」。因此，更正確的說，天眼不是「開」的，而是用「消」的，消業障才能証天眼。推理：假如不是業障作梗，以菩薩慈悲，早就跟我們見面了，何須費21日唸地藏名，唸佛就是為了消業障。

 2. 咒語超渡業障力量更大，佛七建議改唸往生咒 (98.2.28台北松山寺觀音菩薩云：「大悲咒超渡力量更強」。但難唸。另玄帝云救苦誥強於往生咒；瑤母云救苦誥力道相當於大悲咒)，坐在椅上唸最好，每唸五分鐘就起身叩拜數拜，道歉兼運動。(目前道場上盤腿坐並不好，血液循環不良且易累不耐久。古印度人盤腿是因為沒有椅子，不得不爾。他們到現今還用手抓飯吃，因為不習慣用筷子。)。  另外，唸經唸佛最好在寺廟進行，家中磁場弱。台南市濟公指點：「最好參加法會」(水懺、梁皇懺最好)，有助消業障。但由本文可知，最後天眼要成功，仍然要靠連續數天不中斷 唸經拜佛，最好閉關進行。

往生咒意義：「南無阿彌陀佛，即說咒曰：『無量光、無量吉祥光，大無礙行、大無垢行；清泰極樂，虛空真寂；願得堅強力，往生淨土，疾速圓成。』」。往生咒裏面就包含有佛號。 (根據密宗佛海禪寺小冊譯成)

 ◎案例四，錄自明朝蓮池大師著往生集 ：
唐朝懷感和尚，進入念佛道場21天(就是地藏法門：三七日中唸其名)，仍然看不見祥瑞，自恨業障深，打算絕食自殺！善導大師勸他精進念佛三年，終於看見佛祖金容，得念佛三昧！撰寫「決疑論」七卷，就是說：不要懷疑。

筆者注：念佛21天毫無感應，雖然是業障重；但是如果能夠加入叩頭道歉甚至修苦行以懺悔，應當也不需要花費三年才成功。 北市玄天上帝指點：修道人最好做一點粗重的工作。廣欽的師公轉塵指點(閩南語)：「吃人不願吃，做人不願做(廁所、臭水溝)，以後你就知！」(就是說，吃壞、做苦，贖罪消業，得能開悟見佛見字)  

◎案例五，節錄林看治名著「念佛感應見聞記」 第五十七篇：
台中梧棲寬金師姊的孫子患了腦膜炎，全家唸經唸佛祈求，唸到第六小時，媳婦忽然說：「我在閉目念佛時，就看見很高大的三尊佛菩薩，都在房間裏，但眼睛打開時就不見了。眼合又再看見，真是不可思議！...」。
筆者注：媳婦業障輕，不應驚訝，看見佛相時，應當繼續閉目念佛，再加緊消業障，就可以獲得佛祖出字幕開示問答；無價之寶不可錯過。  

◎案例六，節錄宣化上人開示錄 第五冊81頁
「這次觀音七已經圓滿，打七是在剋期取証，七天之中見到菩薩現光、現蓮花，或是感覺身心輕安愉快等等，這些都是境界。
每個人要把自己感應的境界向大眾報告，給大眾做為借鏡。」 

◎案例七：雜項紀錄 (珍貴史實)
証念佛三昧隨個人宿世善根、今生精進程度而有快慢之不同：
1. 慈航大師一閉眼即見彌陀、觀音、勢至。(汐止肉身菩薩)

2. 覺明妙行大士，因青年貧窮困苦，發奮精進以七日夜專心念佛，而見佛摩頂受記。後於74歲無病坐逝。(有可能是採用案例二，不吃不睡的方法，才會速成；也就是集中火力猛攻！唯高血壓者應謹慎)

3. 省一大師，以190天(半年多)閉關念佛，始見佛及極樂國土。

◎案例 八，節錄自承天禪寺傳悔長老口述自傳 (88年佛音日報連載)：
「起初我不敢講我在拜經(法華)，怕拜不完讓人笑話。後來感覺很舒服，愈拜愈有興趣。一個字一拜，每天拜六百拜，一百天完成。剛開始我不知道拜經會得到境界，整部經拜完後稍微休息，突然感覺身體很輕鬆，有相當清朗的境界出現。過了一會兒，我回憶起過去有些不清淨的事，那種清朗的感覺，立刻唰一下消失於無形。之後，一年拜一部經，每次拜完也都有清朗的境界出現，因有前次的經驗，我不再回想過去的事情，這種感覺便能持續二、三天的時間。」

   「蓋祖師堂時，我回寮房午休，忽然有人大叫『你給我起來！』，我睜眼看到一個黑點，沒一個雞蛋大，對我吆喝：『你給我起來！你給我走！』，我躺不住。到了傍晚休息，那個黑點又來，這次口氣更兇....，我了解到這就是業障。

  做當家以後，半年中常常看見「大便」的境界，我感覺自己業障一定十分深重，還時常聞到牛的味道。我依照老人(廣欽)的指導，拼命做事，漸漸的，夢到衣服上只有一點點髒髒的，我便知道業障消了很多。每年都有七月法會，第四年七月法會結束後，便得到清淨的境界，跟拜經得到的境界相同。到了第七年七月，出現境界持續到十月法會，大部份的重業都消了...」 

筆者注：不管看到大便或者任何 其他風景，都是天眼 stand by 狀態，一定要把握，立刻接下去閉眼持咒唸佛，不要錯過接通天眼的寶貴時機。

長老每年七月的法會都極忙，就是在修苦行，然後都會看見「境界」， 這也証明了他師父 廣欽高僧的兩句話：1.「我們做功德是替業障做(賠償用)，不是自己得」； 2.「若有願力修苦行，以後會有 小神通，什麼事到哪裏都會先知道(神佛告知)，...」。但是，每年只有一個月修苦行稍嫌不夠，業障消得較慢，唸經唸佛 應當也是不夠多，否則天眼很快就會成功。本案例，業障嫌賠償慢，還會跑出來罵人，非常生動有趣。

◎案例九：悟明長老經驗談 (節錄自89年10月號，中國佛教月刊)：
中國佛教會前任理事長，悟明長老民國41年閉關於觀音山凌雲寺，閱大寶積經並且持誦大悲咒。據長老描述，當時打坐靜極之際，輕安境界時時現前。每日持咒功課已臻五百之數。
筆者注：與案例八類似，長老當年閉關時，出家未久業障仍多，並無法看見佛相，必須假以時日，力消業障才能成功。

◎案例十，先母之枉死
先母皈依佛光山十多年，最後罹患漸凍人疾病。
發病前三 年，我也經常在家裏為她助唸開天眼，但是她看到的都是片斷的景象，譬如金色的橋，一下子就不見了(業障搗蛋)，大部分 時間是看不到；帶到龍山寺去 唸，則是看到許多大石頭筑成的壁壘，或者是建築中的水泥大樓，灰色的牆壁、一孔一孔黑色的窗洞，看不到彩色，更看不到任何神明，這令我感到失望，以為母親不具天賦，就沒有興趣再幫她助唸。這種情形一直到發病後，87年底住進普門寺九樓仍然存在，幫她助唸時，她會看到國小運動場景象，很多小朋友在打球，就是看不到神明。

八十九年後半，癱瘓更加惡化，母親受罰已近尾聲，業障已消去泰半，天眼出現，推輪椅去龍山寺唸完普門品，閉眼就會看見整個金碧輝煌大殿呈現，與睜眼時所看相同，屢試不爽；更曾閉眼看見佛祖從大殿走下來。
 
一直到家母去世後，我才豁然覺悟，原來先前母親所看到的那些景象，都是因為業障太多在搗蛋，一唸經，佛菩薩就會來幫忙接電，因為業障阻擋，神佛無法現身，只好幻化一些不相干的景象向家母顯現。當初應當在大廟龍山寺拼命偕同家母唸經共修(97年台南濟公也如是檢討)，直到那些石頭陣、空洞大樓景象出現彩色，再轉換成佛菩薩影像，就是完成超渡母親大部分地業障，她就不會發病了 ；可惜當時不懂這些原理，沒有這樣做，天賜良機，白白放過！當時既沒有神也沒有祖先來指點，現在我自己成為明師，可以指點他人，但是母親已經冤枉送命。只能用一句成語「噬臍莫及」來形容。

★★★由先母案例教訓可知，天眼可以看作禍福檢驗標準，一般人沒有天眼，都可視為被業障擋住，如果不去唸經或做功德來賠償它們，遲早它會害你(禍)，必須超渡走它們，才能消災(福)，天眼也因此得以開啟(福)。是故「神通不敵業力」這句話的正確意義應該是：必須先消除業障，才能夠通神！以往都被佛教界錯誤解讀成：「打算拿神通去對抗業力」，犯了本末倒置，因為，當業力仍然強大時，神通根本無法出現，云何對抗？

◎案例十一：搜尋「孔子圖落地」可得 98.2.13 自由時報新聞
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/feb/13/today-south23.htm 在最後一段，小男孩先是看見觀音菩薩，而後又蒙菩薩指點肇事者姓名，這就是天眼。大家也許會問，為什麼別的幼稚園不會出現這種小孩？答案應該是：這家幼稚園在推廣讀經教育，換言之小男孩無意中「唸經自修天眼」成功，而且唸的是儒家經典！另外一點，這個小孩業障很輕，外加屬於童年，是故一唸經就成功，上述那些和尚必須苦修，除了業障重之外，錯過了童年，也是重要原因。                  (最大的可能：小孩已經當過一或二世和尚。北市三位神明指出，一般第一世剛出家的和尚，業障約五六十萬條，出家五十年去世，可以削掉一半業障，剩餘二十五萬條則至少仍須用兩世繼續來消，因為愈是殘留在後的仇魂就是愈頑強、難和解；是故捷運濟公說，一般從出家到出輪迥，最快也要三世。林按：中途如有差池又造新業，拖到五、六世以上的相當多。另瑤池金母云，僧侶再輪迥時有權依前世修行褔份，選擇躋身社會賢達、企業家、官吏(如蘇東坡、王陽明、黃庭堅)、醫護...等高階層，貢獻社會，功德更大。林按：如不慎鑄錯或迷失斂財，則獲罪亦大，反不如一直當和尚，守到畢業。)

◎案例十二：基督教高僧，節錄自 鄭南榕 時代雜誌  277期  76頁
生前，記者訪問長老教會的殉道者   詹益樺烈士。
阿樺：「我到山上沈思，大部份時間在讀聖經。我看見了光，我開門進去，發現裏面是兩個世界，一邊是光明，一邊是黑暗....，在出來的途中有一段黑暗的路。」
記者：「如何到達這種境界？」
阿樺：「那可以說是聖經上的境界，我一直在讀聖經。」
記者：「哪一篇聖經最令你感受深刻？」
阿樺拿起聖經，很快的翻到一篇，上面敘述葡萄園主雇人工作，不論早、中、晚上工的工人，都發給相同的工資。
筆者注：基督徒拼命讀聖經，一樣可以証得天眼。本案例很可惜，阿樺跟前述佛教高僧一樣，看見境界出現後，沒有把握機會，立刻接下去閉眼背誦經文、聖號，否則必然可以看見耶穌，獲得指點。

◎案例十三： 道教玄天上帝廟

這間廟有一特殊規定：官網「願皈依玄天上帝門下者，請於半個月內，唸上帝公聖號壹萬零捌佰遍以上，有得到夢中感應，再來本宮辦理皈依儀式，成為上帝公的入門弟子；若沒有感應，請繼續持唸，直至感應。」。這仍然是地藏法門：「三七日中唸其名滿萬遍，當得菩薩現無邊身，具告...。」，而且能夠夢到就可看到，夢到之後，再持續唸聖號，就可閉眼看見溝通神明；也就是天眼；亦即耶穌所說的「在清醒的時候作夢」！(86年，台大旁懷恩堂)

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結論：一般人不論僧俗，之所以「天眼未開」，只有一個原因，就是→→唸經唸不夠！不足以打穿業力屏障；業重之人更應加修苦行，方可速成。天眼通是靠辛苦換得。天下沒有白吃的午餐，天上也沒有！
 
辯論：
1.佛教界許多人將金剛經「以色見我、音聲求我，是行邪道.....」用來反對天眼、天耳，這是墮入文字障。須知，金剛經是翻譯過來的文字，一開始就沒有翻譯得很好，造成後人誤解。這段文字必須使用「廣欽和尚開示錄」來解釋：「若人在言語色相上起分別心，去分好人、壞人，好事、壞事，產生執著，這樣是無法進入如來清淨解脫的境界。」；簡而言之，就是告誡不要起差別心，不要「大小眼、勢利眼、看上不看下！」等等。這是一般人常犯毛病。
如果硬要按照字面解釋，佛祖說法時，十大弟子、五百羅漢皆圍坐聆聽，不是在「見佛」「聽佛」嗎？總不能說他們都在行邪吧！

2. 「佛來佛斬，魔來魔斬」這句話也不對，在大廟中靜坐，護法伽藍聖眾絕對將魔擋在山門外，如看見佛相絕對是正神，應該繼續閉目背誦經咒，配合接電証天眼。如果草木皆兵、認父做賊，排斥不理，那就坐失無價之寶，誠可歎也。尤其是修行到一定的境界，夢中會見佛，請問夢中如何斬？
另外一個方法，就是到道教大廟去擲神杯，了解自己所看見的到底是佛還是魔。

3.  「貪求神通、走火入魔」這話常被危言聳聽誇大！唸經唸佛不但不會入魔，反而可以驅魔。靜坐才有可能，但是發生率極低；証明：海峽兩岸練氣功者極多，都要先在家中靜坐一百天「築基」，很少聽說出事。「入魔」是指在家中靜坐護法不足，靈竅稍開，自己的業障或者外靈竄入搗蛋，這時也不必大驚小怪，只要帶入大廟，為他助唸經咒，降神逐魔即可治癒。如果要求萬無一失，那就在家中只唸經不要靜坐；靜坐最好去大廟。如果一定要在家中靜坐，最好先唸經再靜坐，唸經就是請神，請神來護法，兼消業障。另外，初學者在家中不論唸經或靜坐，都應該點檀香辟邪；唸佛不必，佛聖號為聖潔，本身就可以辟邪。另外，98.3.29 有神明指點，家中設有佛堂者，可以視同小廟，唸經持咒無妨。

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結語：本人致力研究人天溝通，讀者如有精彩案例敬請 email給我

<裏面記錄了台北各大廟、大教堂神明的珍貴教導。前述各高僧苦練案例原版文字，都影印放在此網頁內圖片三~八。>謝謝。我的論文，都是以公益廣告方式發表在 Kijiji ，主要有二，
一、搜尋「唸經自修天眼」六字可得：
http://blog.udn.com/ma94/2943805

二、搜尋「天眼自修案例」可得  http://blog.udn.com/ma94/2968558

內含百餘個成功案例，唯可惜的是 ，這些輕易成功者，先前大都已經出家好幾世，佛緣甚深 & 業障甚輕；今世才開始起步的修者，欲迎頭趕上，唯有加倍更加倍的努力，拼命唸經持咒懺悔，力消業障。

簡單搜尋 135sbh 或 ma94 都可得到上述各網頁

作者電話： (02) 8218-1450 begin_of_the_skype_highlighting              (02) 8218-1450      end_of_the_skype_highlighting         Skype：ma9401   歡迎來電討論

※  可用網路電話找我線上助唸共修，更可以利用多方通話，多人共修。但都必需先 搜尋「Skype」官網下載軟體。MSN、即時通也可以。都要準備麥克風、耳機。另外，沒有電腦的讀者，可由我這打網路電話到多人家用電話。

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[後記]

另外兩張 圖片為梁皇寶懺中，有關神通天眼之記載，可以看出，古代高僧是非常推崇神通天眼的。當今台灣佛教，法師不知自身業重顯不出神通，不能溝通佛菩，卻還大言：「我們佛教不講神通....不究竟..」，誤導大眾，其實他們無權代表佛教。我舉出梁皇，就是証明古代佛教看法不一樣。特別是卷一懺悔第三更明言：「或障人....修諸神通....今日懺悔...」→→ 妨害他人修神通，就應該懺悔！另卷八禮佛第二十三，古僧慨嘆未得神通天眼，不知去世父母投生何處。 原版圖檔見  http://album.udn.com/ma94/photo/4928755

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